Sustentabilidad: Más allá de lo “ecológico” y lo “natural” III

La sustentabilidad no se centra exclusivamente en las cuestiones ambientales. En términos generales, sus objetivos y principios afectan principalmente a tres áreas: el progreso económico, la justicia social y la preservación del medio ambiente, estas son reconocidas como "dimensiones interdependientes que se refuerzan mutuamente".

La sustentabilidad busca sobre todo definir proyectos viables para cada país y contexto regional o local, reconciliando los aspectos económico, social, y ambiental de las actividades humanas.
Por ejemplo en la dimensión económica se habla de equidad en la distribución de la riqueza, en la posibilidad de repartir los beneficios del desarrollo económico no sólo entre unos pocos, sino entre todos los que formen parte del proceso productivo.

El aspecto social por otro lado, se enfoca en promover una igualdad social en todos los niveles, mejorar la calidad de vida de la población, viviendo mejor con menos recursos, cubriendo como mínimo las necesidades básicas.
En la dimensión política, se promueve la participación ciudadana y la gobernanza, abriendo espacios públicos para escuchar y ser escuchado así como generar políticas públicas de acuerdo a las características del contexto.

La sustentabilidad se basa en reconocer los límites de la naturaleza y la complejidad del medio ambiente, comprendiendo el mundo de una manera distinta, como un desafío ante el nuevo siglo. Se promueve un compromiso entre la naturaleza y la sociedad con una nueva economía y reconociendo los avances tecnológicos y de la ciencia, promoviendo una nueva cultura política basada en principios sustentables, en nuevos valores, creencias y saberes.

Se requiere para ello un nuevo pacto entre la sociedad, que permita la existencia de movimientos sociales, grupos culturales, redes ciudadanas y foros que promuevan una cultura de solidaridad orientada a “pensar globalmente, pero actuar localmente”; a seguir el principio precautorio (que consiste en no elaborar un producto hasta no comprobar que no daña la salud ni el medio ambiente); a promover la responsabilidad colectiva, etc. A pesar de ello, estas ideas no cuentan oficialmente con un código de conducta que permita a la población orientarse hacia esta nueva forma de pensar y actuar, es por ello que hace algunos años se ha intentado en todo el mundo conciliar estos principios en documentos que puedan reunir también aspectos éticos, en este caso se mostrarán sólo dos ejemplos de ello.

Por un lado se encuentra la Carta de la Tierra (2000) promovida por la Organización de las Naciones Unidas que enumera una serie de principios éticos que han sido llevados y firmados en muchas partes del mundo; por otro lado está un documento elaborado en el Foro de Ministros de Medio Ambiente de América Latina y el Caribe (2002) llamado Manifiesto por la vida, ubicado en un contexto más cercano a los problemas de Latinoamérica (pueden encontrarse completos en internet).

Ambos documentos proponen una reconciliación entre la razón, que nos ayuda a identificar conceptos nuevos, cuestionarlos y encontrar contradicciones y; la moral, que nos guía hacia las formas de utilizar (bien o mal) dichos conceptos, como resultado de la unión entre la razón y la moral se obtiene la ética, la cual se vuelve entonces otro pilar de la sustentabilidad pues promueve el respeto y reconocimiento de la existencia humana por medio de responsabilidad y conciencia de uno mismo, de la existencia de los demás y de nuestro entorno.

La crisis ambiental es actualmente una crisis de civilización, es la crisis de un modelo que no ha considerado los límites de la naturaleza y que ha olvidado también la existencia de otras culturas, mientras privilegia un modo de producción y un estilo de vida que se ha comprobado es insostenible. Cuando la tecnología, la ciencia, la política, la cultura y la sociedad no nos ayudan a decidir por un modo de vida más sostenible, entonces lo único que nos queda es decidir por medio de nuestra ética. La ética de la sustentabilidad conduce a la construcción de una nueva forma de pensar alternativa, con sociedades justas, con mayor participación y menos marginación, con una distancia más corta entre lo deseable y lo posible.

Es claro que la vida de una especie, de la humanidad y de las culturas no se termina en una sola generación. Nuestra vida individual es pasajera, pero la magia del ser vivo y de las comunidades trasciende en el tiempo. Nuestra función como seres vivos que deben usar adecuadamente su inteligencia, consiste no sólo en razonar lógicamente, conocer o crear algo, sino en usar esa inteligencia para orientar sabiamente nuestro comportamiento y darle sentido a nuestra existencia.